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佛教文化

道教給中國人帶來了哪些影響?

發布時間:2019-07-09 16:33


銅雕韋馱彩繪描金塑像

韋馱


道學,是中國傳統文化中不可缺少的一個部分。從創立之初一直延續到現當代,給中國人乃至周邊國家的文化都造成了很大的影響。在這些傳承的過程當中,有很多知識和內涵需要我們去了解、掌握。
道教分化

魏晉以后,道教內部逐漸分化。一部分向上層發展。東晉葛洪總結戰國以來神仙方術的理論,在《抱樸子內篇》中,為道教構設了種種修煉成仙方法,并建立一套成仙的理論體系,對道教的發展有較大的影響。
他攻訐民間的早期道教,詆毀農民起義,提出以神仙養生為內,儒術應世為外,以神仙方術與儒家的綱常名教相結合;認為道教徒要以儒家的忠孝、仁恕、信義、和順為本,否則,雖勤于修煉,也不能成仙。以后,上清派、靈寶派等相繼出現。道教在上層化的同時,民間仍然流傳“通俗道教”。東晉末,孫恩利用民間五斗米道組織起義,后雖遭鎮壓,但卻沉重地打擊了東晉王朝的統治。
南北朝時,北魏太平真君年間,嵩山道士寇謙之在崇信道教的太武帝支持下,自稱奉太上老君意旨,“宣吾新科,清整道教,除去三張(指張陵、張衡、張魯──引者)偽法,租米錢稅,及男女合氣之術”,制訂樂章誦誡新法,“專以禮度為首,而加之以服食閉練”,“佐國扶命”,輔佐北方太平真君,代張陵為天師,是為北天師道。
在南朝宋明帝時(465~471),則有廬山道士陸修靜,“祖述三張,弘衍二葛(指葛玄、葛洪──引者)”,搜羅經訣,盡有上清、靈寶、三皇等派經典,遂“總括三洞”,匯歸一流;又依據封建宗法思想和制度,并仿效佛教修持儀式,廣制齋戒儀范,以改革五斗米道,“意在王者遵奉”,稱為南天師道。道教的教規、儀范經過寇謙之和陸修靜修訂以后,逐步定型。陶弘景繼續吸收儒、釋兩家思想,充實道教內容;構造道教神仙譜系,敘述道教傳授歷史,主張三教合流,對以后道教的發展,影響至大。
道教對中國哲學影響

道教哲學是在道家哲學基礎上融合儒、墨、法、陰陽、神仙等諸子百家而形成的,以探討、研習、證悟大道,從而達到參贊天地造化,體悟大道生化之機,修真悟道、與道合真、形神俱妙、積功累德、自度度人的宗教哲學,道、儒、釋是中國傳統思想文化的三大支柱,也是中國哲學的主要內容。
因此,道教對中國哲學的影響,就表現為對儒、釋二家的思想影響。道教與儒、釋的相互關系,是互相吸收、互相融合的,這從東漢道教產生以來即貫穿于整個封建社會的始終,從而也構成了中國哲學的發展歷史。所以,忽視道教在中國哲學史上的地位和作用,不了解道教對中國哲學的影響,便不可能全面地了解中國哲學的歷史和它的發展規律。
道教學術思想中心

道教的中心經典“五大經”,是道教學術思想的中心。道教以黃帝之《陰符經》、老子之《道德經》、莊子之《南華經》,《黃庭經》(金闕后圣君著),與《文始經》(關尹子作)為五大經。而此五大經中,又以《道德經》為道家崇奉思想之中心,是必修之經典。
道教五行與相生相克

金、木、水、火、土為五行。相生是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。相克是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
道教還把人體的五臟以“五行”來解釋:腎為水,心為火,肝為木,肺為金,脾為土。所謂“相生”是:腎氣生肝氣,肝氣生心氣,心氣生脾氣,脾氣生肺氣,肺氣生腎氣;所謂“相克”是:腎氣克心氣,心氣克肺氣,肺氣克肝氣,肝氣克脾氣,脾氣克腎氣?!拔逍小迸c“五方”的關系:木主東方,火主南方,金主西方,水主北方,土主中央。



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